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本帖最後由 Chad 於 2010-2-1 23:46 編輯

常見師兄們身掛葫蘆
即覺好奇
以前學習易經時也聽過老師提到道家與葫蘆的淵源
如今有機會學習葫蘆樁動功
真是奇妙的緣分
以下為摘錄網路上對葫蘆的說法供參考

希望師兄弟們練習葫蘆樁更有感覺
(一)
     葫蘆是道家常用的器皿之一,將果肉除去曬乾後作容器,以其形狀身大口小,可以聚氣,故用以載仙丹;仙丹也屬藥,因此,醫生乃是「懸壺濟世」。在《西遊記》中,孫悟空在太上老君的丹房裏面看見有一個丹灶,也就是鍊丹的火爐,「爐中有火;爐左右安放着五個葫蘆,葫蘆裏都是煉就的金丹」。八仙中的鐵拐李,手拿的也是葫蘆,與呂洞賓的劍、張果老的魚鼓、韓湘子的笛、曹國舅的笏、漢鍾離的芭蕉扇、何仙姑的荷花、藍采和的花籃,合稱「八寶」。

(二)
        葫蘆,現在城市裡的人已不常常見到了。但是“按下葫蘆浮起瓢”,“誰知道他葫蘆裡賣的什麼藥”之類俗語,依然可以不時聽到。葫蘆是一種鮮美的蔬菜,一種隧道的中藥,一種盛東西的容器,一種工藝品的原料,一種真實的文化情結,與我們的日常糊口緊密相連。葫蘆,葫蘆科植物,別號壺盧、蒲蘆、瓠瓜子。一年生攀援草本,有粘質柔毛。單葉互生,葉片近圓形或五角形淺裂。花單性,白色,單生於葉腋,雌雄同株,子房長卵形。果長不等,外形各式,有如葫蘆狀的,有如曲頸狀的,有如燒瓶狀的,有如啞鈴狀的,有如棒狀的。種子白色、扁平、橢圓形。花期6月。果期7月。立冬後摘下果實,剖開取出種子,分別曬乾備用。本屬有三個變種:一是瓢瓜,果實呈扁圓形,供藥用及作水瓢用;二是葫蘆,采實上下不相等,上端紡錘形膨大,下端膨大成球形,為藥用品種;三是瓠子,果實呈倒卵狀長卵形或網球棒形,供食用。
(三)
  葫蘆具有豐碩的文化蘊涵。傳說葫蘆孕育了人類,是人類的母體。在遠古洪水氾濫時,葫蘆又使人類祖先度過了災難,得以再生。我國很多少數名族如彝、白、苗族等都有這樣的神話流傳,奉葫蘆為民族的保護神。聞名的盤古開天闢地的神話也與葫蘆有關。有學者以為,盤古的盤字即葫蘆,古義為開端。所謂“盤古”意即從葫蘆中開始人類的繁衍。又據聞一多先生考證,人類的始祖伏羲、女媧亦為葫蘆。因此,葫蘆與人類孕育、生存息息相關。
(四)
  葫蘆又為道家的法器,道家把理想的仙境稱為“壺天”。篤信道教並身體力行的大詩人李白《飛途歸石門舊居》詩雲:“何當脫屣謝時去,壺中自有日月天”。道家所津津樂道的海上仙山也是“形如壺器”。因此,葫蘆成為羽士的靈物。八仙中的張果老雲遊時將葫蘆拴在腰際,須臾不離。鐵拐李身背葫蘆,手拄鐵拐,足跡四方,用葫蘆中的靈丹妙藥救世濟民。宋初道家陳摶老祖終年將“大瓢掛壁上”。傳說太上老君出門,手中拄的是系著葫蘆的龍頭拐杖。宋•洪邁《夷堅志》中記有一則“葫蘆棗”的故事。有一村婦家,門前種了兩棵棗樹,秋天棗子熟了的時候,一個羽士途經而要求吃幾個棗子。村婦任他摘、打,隨意地吃。吃飽了,羽士將所佩帶的葫蘆系於棗樹枝上,道謝而去。第二年樹上就長出象葫蘆一樣大的棗子。

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