咱們台灣的八极拳跟和气道有關系?

朝烜 · 訪客

朝烜
發表於: 星期四六月 26, 2008 10:43 am 文章主題:
--------------------------------------------------------------------------------
說到我寫這個「探馬掌」招法運用，其間的來龍去脈是有一段很有趣的歷程。

當我在寫「六大開」這本書時，我就發現「探馬撩陰掌」是劉門武藝四個套路的特特大重點了，

很想把這件事給說上一段。

因緣巧合。
剛好逸文書局的「台灣武林」雜誌刊出葉教練這篇文章，
和我個人的研究觀察不謀而合，心中非常驚喜。

又觀察到葉教練這篇文章，其實只是一篇抒情文而已。
談到作者的一點武學心得，也只不過是一種內心的感觸及心歷路程而已。

完全沒有提到武術人最關心的「技術運用」問題上。
更別說「實例用法」，
可完完全全支字未提呢!
不能算是一個武學理論之作，更不是一篇武學論文。

當時就想以這個文章主軸，寫一篇論文來回應。
但考慮到「針對性論文」，非常容易擦槍走火，得罪於人，
而別人發表自已的心得也是一件美事，

在武壇這麼冷漠保守的武術氣氛環境下，
作者能突破種種現實的阻力，發表出自已的看法來，我們給予讚賞都來不及了，怎麼可以因未提「實例用法」而輕啟爭端呢?

於改變一個想法，
決定把「六大開」這本書的寫法改成「專談手法拍位」及「二十例子撩陰掌」使用實例。

朝烜
發表於: 星期四六月 26, 2008 11:20 am 文章主題:
--------------------------------------------------------------------------------
其實「六大開」這本書就是談「探馬掌」的實務用法，
因此，
想把葉教練的這篇文章看懂，
如能參考我寫的「六大開」這本書，相信您一定能就「撩陰探馬掌」的理論及實務同時兼具了。

那為何又扯到「手法拍位」專論呢?

當然第一個原因是，我如果沒說您聽，您一定不會這個觀念。

比對當今武學雜誌所載論文，不論「力與美」、「台灣武林」、「精武」、「武魂」…等，
這個「手法拍位」觀念，都是我第一個發表專文、專書提出來的。
我所引出的經典是「紀效新書」中的一段話。

後來「宗岳門太極拳」好像後來也發表出同質性論文，談及「拍位」這一內容。
不過引典之處好像和我不太一樣，
換湯不換葯而已啦。
時間序上是比我晚一些，無庸置疑的。

我談這事，不是爭個什麼。
都已明白寫出來和世人分享，還有什麼顧忌呢?

只是我覺得武壇上寫文章的人，引用別人觀念，其實應該參照「論文寫作理論」的要領，把出處給明註出來，不要任意竄奪別人的智慧創見，據為已有，這對作者是一個鼓勵啦。

不能再違反寫作潮流了。

也許您會辯駁說，
您本來就會這個觀念，只是比我慢發表而已。
那也能尊重先發表者的貢獻。
事實上也是因為有先行者的引言，才讓您想到要寫這樣相關的題目。

就我像本來也就懂「探馬掌」，也想寫這個主題，
但因為葉教練已先行發表了，
我依舊稱讚葉教練的早先發表的貢獻呀。

如同湖北武漢黃鶴樓，唐代名詩人李白盛讚崔越的提詩一樣。這是文壇的美事，而我們所做的恰恰好是武壇的美事呢!
一點都不遜色於古人。

回到正題，
我談「手法拍位」，就是要告訴各位武學同好，

「探馬掌」不是只是一個式子而已嗎?
其運用技法，怎麼能夠變化二十個範例，

其真正的原因所在為何呢?
我在六大開這本書中已把金針渡於您了，

關鍵在於「手法拍位」啦。

敵我雙方同一攻擊模式，
我方熊伸對敵式，以探馬掌回應。
敵方逆步中段攻擊。
怎麼能產生二十種變化呢?

是因為接手的那一瞬間，黑方因下面殺招的需求，改變了「接手的拍位」位置啦。
結果白方受創就呈現多樣化了。
而這也是「六大開極其藝」的關鍵技巧。

有些讀者，對於我這樣的論點很反感。
主要的原因，大概不相信我能「極其藝」吧。

如果承認我會「極其藝」的關鍵技術，豈不承認我也懂「八極拳」了嗎?
那我創「格鬥八極拳」不就很難歸究為「門外漢胡搞」「什麼祡以亂朱」了嗎?

其實我會明說給大家知道，就不擔心別人對我評價。
毀譽自由他吧。

我只說我想說，作我想作的事；當然事先不會商請您的批准啦，您不高興也莫可奈何。
這是我的年輕豪情，我的爽快，
但對能接受我的論點，沒有成見的人都受益了，不是嗎?

與其非難我的舉措，不如您提出更好的武學理論來，公布於社會。
這樣才是良性競爭，
更何況我搞不好壓根就不認識您，怎麼會有那麼大的仇恨呢?

論語說：益友有三，友直、友諒、友多聞。
空中相見就是一個緣份，
不能成為朋友，已經夠糟糕了，怎麼也不需要再成為敵人吧。

何況真正傷害國術的人，我反倒見仁兄不怎麼悍衛呢?

而我原本想寫的「六大開」內容，反而被延宕下來了。
日後我會再寫一本「六大開」全組手篇，
內容就是談談「六大開」裏面真正所會涉及或暗藏的武學原理。

朝烜

發表於: 星期四六月 26, 2008 11:48 am 文章主題:
--------------------------------------------------------------------------------
本帖中所談的探馬掌用法就比較直白些。
是採用目前最流行的八極拳「猛打硬破」風格來闡述的。

所以有「指路直撞」的動作。

而「六大開」這本書，是我根據格八攻擊風格來闡述的。
所不會有「猛打硬破」的現象。

採用的方式，是「四兩破千斤」、「以柔克剛」、「以弱搏強」、「合體纏絲，三盤絞扣」的風格。

這是兩者之間很大的區別。

在難度上，
本帖比較簡潔，一般對打水準的人比較容易上手使用。
「六大開」的技巧比較巧妙些，必須拳法老練的人才較能使用。

「六大開」聽說是八極拳門內弟子才能練習的東西，
所以看懂「六大開」的人都是各流派最嫡傳，及最精英份子，
如果寫的太簡單呢?
豈不是太看不起人了嗎?

所以本書「六大開」所談的內容，才會是那麼『小巧精緻』。
一個「拍位」差異，所造成的結局，也非常的不同。

這是不是初學對打者，橫衝直撞者能理解的呢?

「猛打硬破」「以強打弱」算什麼高明嘛，真是的。
內家武學的高明，就在於「細緻」上見功夫啦。

我這麼說您又相信多少呢?

反正我把它寫出來成為文字了，
白紙黑字，
文章千古事，日久見人心嘛。
您也可以嘗試自已寫一本試試，很好玩，很容易的。

本書市面價格很價宜，您買下來慢慢琢磨吧。

日久有情，定能感通的。
不過尚請『抱持善念」呵護對待就是。

六大開這二十個例子也很全面。
有打上段、中段、下段，
有防拳攻、有防腿擊。
但都一定會致命。
「纏絲合體，三盤絞扣」也是古人所沒有的創見。

這個二十組手例子，可以學到很棒的手眼身法步。
關鍵在您相信它，使用它。

如果您對我這二十個例子很敵意，自然就學不到這二十個例子的內涵好處。

就好像金鏞小說=倚天屠龍劍的場景，
說那個張無忌在地道中見明教教主靜坐中… 所以學到了乾坤大挪移的心法。

天理上就是「天地無私常予善人」。
想從別人那裏得到好處，至少要對人友善吧。

人性天理皆然。

朝烜 · 訪客

我發現大半人看武學性文字都很吃力，
我最近將把討論區改版中，希望能以圖象代替文字說明。

像以上的探馬掌討論其實就可以歸類為「門內弟子」的教學。

但我公開談論，原因是
我看過太多在「武學上的求不得苦」。

我很不喜歡這個傳統陋習。我希望每一個和八極拳有緣的人，都能窺視八極拳的奧密。
武學不需要只有少數人才能了解。
它需要很多的投入。

訪客 · 發表於: 星期六七月 05, 2008 10:34 am 文章主題: Re: 至朝烜

朝烜 · 訪客

訪客 · 發表於: 星期六七月 05, 2008 4:40 pm 文章主題:

朝烜老師已經說得很詳細了
請仔細閱讀

只是我是這麼覺得
這裡所呈現的
可說是朝烜老師的核心密
朝烜老師不藏私
但你來此
總是守著你所學的
無解

三腳貓 · 訪客

無盡藏 · 訪客

（由师兄曲伯芳撰写的《神拳王锡庆》一文，最早发表于《武术健身》杂志1991年第1期。）
盐山王锡庆，是河北著名武术家。他崇尚武功，追求技艺，功力极深。所习诸艺，精者有飘摇刀、六合枪、行者棒、八极拳、劈挂拳、飞虎拳等。其中尤善枪术，手法精妙，变幻莫测，杀法锐利，堪称绝技。
他为人正直，喜武好胜，帮人危难，勇打不平事，尤其他惩治了欺师侮友之辈，为师门正名平怨，广为武林同道所称颂。
善者受欺
王锡庆，盐山後王庄人，生于清光绪十五年（1889年）。其时，连年烽火，内忧外患，国敝民穷，世道日下。那个时代，弱肉强食，无财无势老实巴交的庄稼人，更是受尽欺凌压迫。王锡庆的祖父王明泰，生性懦弱，为人过于老实，多被族人欺负。其父王保荣，性情柔弱更甚，族人欺之加倍。时而田地被犁侵移界，时而庄稼被牛吃人割，与之论理，轻则被辱骂唾面，重则拳脚相加。锡庆家无财无势，无力与之抗争，只能忍气吞声，打掉牙往肚里咽。然而为人孰无三寸气，久之，王宝荣忧愤成疾，心思，为长远计，欲迁居避祸，但终因病势日重，搬迁未成。在王锡庆年十四岁时，其父大喊数声“我无能呵”之后，吐血而亡。父亲不幸的一生，对王锡庆震动很大。在他幼小的心灵里，烙下“马善被人骑，人善被人欺”的记忆，悟得若要立身处世，必须要有本事的道理。武术，是强身御侮之善术，他发誓长大后一定要拜师学艺，做个强者，以保家安。
拜师
王锡庆住家临村有位叫杜凤元（1837---1921）的，是武功卓绝的一代宗师罗疃李大忠之徒，当时在薛庄设一拳房，教授徒弟孙连文、孙奎文、孙君文三人。王锡庆慕名前去欲拜为师，却连遭杜辞而不受。王锡庆得知族人王宝泰与杜凤元交厚，便求助于王宝泰。王宝泰设计，利用熟不讲礼（理）的办法，置酒一席，邀杜凤元入座，酒过三巡，不管杜同意与否，硬将拜师帖塞入他手中，命王锡庆磕头拜师。如此师徒名分已定，杜凤元也无可奈何，但对王锡庆的练武事仍貌似不闻不问，漠然置之，背地里却注视着他被迫而收的这个十六岁的徒儿。
王锡庆深知学业艰辛，对师傅始终尊敬如父，他在家收拾了三间厢房做把式房。师傅不教，就先向王宝泰学了一趟小架子，自此每日在把式房内苦练用功，虽无人看管，也从不偷闲，如此自练了三年。此间从未见杜师来过，他也不计较，不灰心，仍苦练不辍。一日半夜，练毕出屋，见师立于门外，惊喜非常，忙请入屋，坐定再练，请师观看。然而老师只说了句“嗯，练吧”，再即默看不语。此后徒弟喜有师傅相伴，怎敢稍懈，更是倍加努力地练功。如此复又三年，杜师渐开口讲话，开始指点纠正动作，继而讲解拳势练法，讲拳理，讲用法，打法，乃至变化。这时的杜师一改过去的静默态度，话讲开了头就收不住，且越讲越多，时间也越来越长，边练、边讲、边比划，常常忘了时间，有时甚至天亮仍不罢休，忘了吃饭，忘了睡觉。
杜凤元当时已七十多岁，晚年得此佳徒，艺有传人，格外高兴。对徒课艺，要求格外严格。逐招逐势认真传授，尤其对打招比手，一丝不苟。
为了使徒弟王锡庆能掌握实际用招，亲自以身为“靶”，让王锡庆试招，直至使用熟练。这样，王锡庆在一年内便全部掌握了八极架路中的各式招法。
八极，有拳二路，一曰八极架，又曰小架子或小八极，约计二十五势。每势均是一独立招势，招势不同，练法亦异，各势按其用法直接使用，势与势间，勾挂连环，变化巧妙。此外，八极门中的著名招法——“八招法”，又称“八大招”，也隐秘在八极架路中。是招，一经点拨，析解，试手，即可掌握，此招系大招法，招法简单实用，打法绝妙。当年李大忠之子李贵章（亦即后来王锡庆的师父）就是使用八大招中的头一招“霸王请客”，艺服武术大师李文东的，由此可见，此招法非同一般。
一趟小架，二十几个架势，王锡庆整整练了七年有余。虽说功夫有成，也确实不易。由此可见，拜师学艺，作为徒弟，难；而作为师傅，择徒传艺，也难。为什么这么难呢？原来这里面有个缘故：
当初李大忠在世时，发生了李家同张家结怨之事（详见下文），李大忠伤心之极，逝前一再叮嘱传人“今后教人，要睁大眼睛”。睁大眼睛，不是不教人，而是要考察其人品，择人而教，不能良莠不分。
王锡庆是杜凤元看着长大的，对他的家庭也比较了解，但对他练把式的心术和决心却拿摸不准，于是就出现了开头拜师后的“睁大眼睛看”的情景，杜凤元共看了六年：在窗外窥视了三年，看准了才露面，继之又在屋内注视相伴三年。杜凤元非常满意他的这个徒弟，曾评论说：“锡庆能吃苦，很努力，心也正，是快好材料。‘暴殄天物圣所哀’既然是块好铁，怎能不把他锻炼成钢呢。”
七年后王锡庆始练大架——八极拳，由于他已有了七年的功底，又得老师亲自传授、点拨，不失时机得给他讲授拳法、功理，逐招逐势地讲解用法，打法和变化，使他在较短的时间内熟练掌握了八极拳的招势打法，技艺达到了一个新的意境。
八极拳，又名大架、大八极，计约四十五势。除去各势的直接使用外，各势中所含变化、打法，比八极架路中更为复杂丰富。每一势均含多种打法，有的招势甚至可演变为一路短拳，再则，八极门中的著名招法——三十六招法，也隐秘在八极拳路中。此同八极架路中的八招法一样，均属大招，是直接用于进攻实打的招法。
接着师父又传授了王锡庆顶、抱、掸、提、胯、缠六开法。六开法又称“六大开”，是八极门中的秘不外传的进攻招法—— “开门”招法。这种招法，走法勇猛，似闪电，如雷霆，打法绝伦。通过招法训练，王锡庆的功力大进。在此基础上又学了刀、枪、棍棒等器械，获得了多种不同的功夫和技艺。随着时间的推移，王锡庆的功艺日臻成熟，老师对此十分满意，称赞他已获少有的好功夫。

朝烜 · 訪客

（由師兄曲伯芳撰寫的《神拳王錫慶》一文，最早發表於《武術健身》雜誌1991年第1期。）
鹽山王錫慶，是河北著名武術家。他崇尚武功，追求技藝，功力極深。所習諸藝，精者有飄搖刀、六合槍、行者棒、八極拳、劈挂拳、飛虎拳等。其中尤善槍術，手法精妙，變幻莫測，殺法銳利，堪稱絕技。
他爲人正直，喜武好勝，幫人危難，勇打不平事，尤其他懲治了欺師侮友之輩，爲師門正名平怨，廣爲武林同道所稱頌。
善者受欺
王錫慶，鹽山後王莊人，生於清光緒十五年（1889年）。其時，連年烽火，內憂外患，國敝民窮，世道日下。那個時代，弱肉強食，無財無勢老實巴交的莊稼人，更是受盡欺淩壓迫。王錫慶的祖父王明泰，生性懦弱，爲人過於老實，多被族人欺負。其父王保榮，性情柔弱更甚，族人欺之加倍。時而田地被犁侵移界，時而莊稼被牛吃人割，與之論理，輕則被辱駡唾面，重則拳腳相加。錫慶家無財無勢，無力與之抗爭，只能忍氣吞聲，打掉牙往肚裏咽。然而爲人孰無三寸氣，久之，王寶榮憂憤成疾，心思，爲長遠計，欲遷居避禍，但終因病勢日重，搬遷未成。在王錫慶年十四歲時，其父大喊數聲“我無能呵”之後，吐血而亡。父親不幸的一生，對王錫慶震動很大。在他幼小的心靈裏，烙下“馬善被人騎，人善被人欺”的記憶，悟得若要立身處世，必須要有本事的道理。武術，是強身禦侮之善術，他發誓長大後一定要拜師學藝，做個強者，以保家安。
拜師
王錫慶住家臨村有位叫杜鳳元（1837---1921）的，是武功卓絕的一代宗師羅疃李大忠之徒，當時在薛莊設一拳房，教授徒弟孫連文、孫奎文、孫君文三人。王錫慶慕名前去欲拜爲師，卻連遭杜辭而不受。王錫慶得知族人王寶泰與杜鳳元交厚，便求助於王寶泰。王寶泰設計，利用熟不講禮（理）的辦法，置酒一席，邀杜鳳元入座，酒過三巡，不管杜同意與否，硬將拜師帖塞入他手中，命王錫慶磕頭拜師。如此師徒名分已定，杜鳳元也無可奈何，但對王錫慶的練武事仍貌似不聞不問，漠然置之，背地裏卻注視著他被迫而收的這個十六歲的徒兒。
王錫慶深知學業艱辛，對師傅始終尊敬如父，他在家收拾了三間廂房做把式房。師傅不教，就先向王寶泰學了一趟小架子，自此每日在把式房內苦練用功，雖無人看管，也從不偷閒，如此自練了三年。此間從未見杜師來過，他也不計較，不灰心，仍苦練不輟。一日半夜，練畢出屋，見師立於門外，驚喜非常，忙請入屋，坐定再練，請師觀看。然而老師只說了句“嗯，練吧”，再即默看不語。此後徒弟喜有師傅相伴，怎敢稍懈，更是倍加努力地練功。如此複又三年，杜師漸開口講話，開始指點糾正動作，繼而講解拳勢練法，講拳理，講用法，打法，乃至變化。這時的杜師一改過去的靜默態度，話講開了頭就收不住，且越講越多，時間也越來越長，邊練、邊講、邊比劃，常常忘了時間，有時甚至天亮仍不罷休，忘了吃飯，忘了睡覺。
杜鳳元當時已七十多歲，晚年得此佳徒，藝有傳人，格外高興。對徒課藝，要求格外嚴格。逐招逐勢認真傳授，尤其對打招比手，一絲不苟。
爲了使徒弟王錫慶能掌握實際用招，親自以身爲“靶”，讓王錫慶試招，直至使用熟練。這樣，王錫慶在一年內便全部掌握了八極架路中的各式招法。
八極，有拳二路，一曰八極架，又曰小架子或小八極，約計二十五勢。每勢均是一獨立招勢，招勢不同，練法亦異，各勢按其用法直接使用，勢與勢間，勾挂連環，變化巧妙。此外，八極門中的著名招法——“八招法”，又稱“八大招”，也隱秘在八極架路中。是招，一經點撥，析解，試手，即可掌握，此招系大招法，招法簡單實用，打法絕妙。當年李大忠之子李貴章（亦即後來王錫慶的師父）就是使用八大招中的頭一招“霸王請客”，藝服武術大師李文東的，由此可見，此招法非同一般。
一趟小架，二十幾個架勢，王錫慶整整練了七年有餘。雖說功夫有成，也確實不易。由此可見，拜師學藝，作爲徒弟，難；而作爲師傅，擇徒傳藝，也難。爲什麽這麽難呢？原來這裏面有個緣故：
當初李大忠在世時，發生了李家同張家結怨之事（詳見下文），李大忠傷心之極，逝前一再叮囑傳人“今後教人，要睜大眼睛”。睜大眼睛，不是不教人，而是要考察其人品，擇人而教，不能良莠不分。
王錫慶是杜鳳元看著長大的，對他的家庭也比較瞭解，但對他練把式的心術和決心卻拿摸不准，於是就出現了開頭拜師後的“睜大眼睛看”的情景，杜鳳元共看了六年：在窗外窺視了三年，看准了才露面，繼之又在屋內注視相伴三年。杜鳳元非常滿意他的這個徒弟，曾評論說：“錫慶能吃苦，很努力，心也正，是快好材料。‘暴殄天物聖所哀’既然是塊好鐵，怎能不把他鍛煉成鋼呢。”
七年後王錫慶始練大架——八極拳，由於他已有了七年的功底，又得老師親自傳授、點撥，不失時機得給他講授拳法、功理，逐招逐勢地講解用法，打法和變化，使他在較短的時間內熟練掌握了八極拳的招勢打法，技藝達到了一個新的意境。
八極拳，又名大架、大八極，計約四十五勢。除去各勢的直接使用外，各勢中所含變化、打法，比八極架路中更爲複雜豐富。每一勢均含多種打法，有的招勢甚至可演變爲一路短拳，再則，八極門中的著名招法——三十六招法，也隱秘在八極拳路中。此同八極架路中的八招法一樣，均屬大招，是直接用於進攻實打的招法。
接著師父又傳授了王錫慶頂、抱、撣、提、胯、纏六開法。六開法又稱“六大開”，是八極門中的秘不外傳的進攻招法—— “開門”招法。這種招法，走法勇猛，似閃電，如雷霆，打法絕倫。通過招法訓練，王錫慶的功力大進。在此基礎上又學了刀、槍、棍棒等器械，獲得了多種不同的功夫和技藝。隨著時間的推移，王錫慶的功藝日臻成熟，老師對此十分滿意，稱讚他已獲少有的好功夫。

無盡藏 · 訪客

北京八極拳王金聲一脈相承表節錄：
http://www.cnkungfu.org/kungfu/2008-06/812.htm
[日期：2008-06-19] 来源：中国功夫网作者：刘俊甫

六合槍一世賴魁元

六合槍二世八極拳一世皮撥吳鐘

六合槍三世八極拳二世丁孝永吳永吳榮

六合槍四世八極拳三世李大忠

六合槍五世八極拳四世李貴章杜鳳元

六合槍六世八極拳五世李萬成李萬青王錫慶

六合槍七世八極拳六世李李李李王王王王王
樹樹樹樹金金金金金
森雲林春亭強聲武華

六合槍八世八極拳七世五十餘人……………………………

六合槍九世八極拳八世若干人………………..

朝烜 · 訪客

我推~

root · Site Admin 註冊時間: 2005-11-29 文章: 25

本帖已轉到
http://www.easylifezen.com/bbs/viewthread.php?tid=25&extra=page%3D1

北京八极门徒！ · 訪客

無盡藏:
你又是抬出前被告人！又是把王金声那枝的传承普搬出来是什么意思？你在王金声处学到了什么？我再说一遍！你在我面前没有发言权！已经约过一次了！你们领队回去没跟你们说什么？不服咱们再约！这回就你跟我！还是老地方！