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五龍功治病

 
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十方



註冊時間: 2005-12-29
文章: 35

發表發表於: 星期五 七月 21, 2006 10:29 am    文章主題: 五龍功治病

引言回覆


功 法

化气法
   一、简 介
   化气法的化气有两方面的含义。一方面是把有形之体化为气,或把气化得更精细,把躯体混元气化为脏真混元气,把脏真混元气化为神意混元气;另一方面是把气化为形,气足形充。
   二、姿势要求
   (一)握混元灵通印化气
   1、接混气法结束动作,两手至混元窍握混元灵通印:两手转掌心相对,左手在上,右手在下,将左手的二、三、四、五指的指尖置于右手五、四、三、二指的梢节横纹处。然后两手四指梢节相钩,蜷曲互握,两手拇指自然平放于对侧的小指指背上。
   2、两肘微前靠,对向身体的混元灵通印的内"印心"置于混元位,粘着肉皮原地逆时针揉转12圈。
   3、混元灵通印稍离开身体,随着臂的上起沿体中线上升,至喉,停留一个喉呼吸。继续上升,至额前,逐渐转成立印,升至天门,内"印心"对着天门,粘着头皮逆时针揉转10圈。然后继续向后,手印内"印心"对着头部,下落至后发际。
   4、混元灵通印沿原路返回,至天门和喉部时停留一个喉呼吸,下落至混元位。
   (二)开合化气松开混元灵通印,转掌心向内,五指相对自然伸直,中指尖似接非接,做开合:两掌向两侧拉开再向中间合拢,边开合边上升。
开合次数:从混元窍到膻中做4个,膻中到喉头做3个,从喉头到印堂做4个,从印堂到天门做3个,在天门原地做5个;然后沿原路开合返回,开合次数同前。开合宽度在胸部外开不超过乳中线,面部外开不超过颧骨,头部外开不超过青龙角;合时两手似接非接。然后两手回至混元位,握混元灵通印。
   (三)重复握混元灵通印化气动作。
最后两手握混元灵通印在混元窍收功养气。
练气八法结束。
D   三、意念活动C
   化气法要求精神集中于体内。握混元灵通印在混元窍、天门揉转时,要认真体察身体里边气的变化,两掌做开合化气时,意念要和身体内的气连起来,加强化气的意念。
   四、动作要领详解
   1、混元灵通印也叫混元灵通手,是智能功最根本的三大手诀式之一,本身带有宇宙生化的信息,也是混元气的混化过程。两手握成混元灵通印,从双侧"印心"看形成互绞着的两个螺旋,外侧"印心"从右手大拇指到食指尖、从左手外侧手背到小指尖是逆时针向内旋进的,握印时右手稍向外靠,此时外"印心"就形成一个从外向内旋入的螺旋,当手印在混元位揉转时,螺旋就转,就容易意想气从外向里逆时针一下子旋进混元窍里边。
   2、开合化气时,两掌要平着向两侧拉开,手在运行过程中要沿着身体的矢状缝呈锯齿状匀速运行。
   3、整个化气法动作要慢、要匀、要放松,这样精神就更易集中体察体内的气机变化。
   五、功 用
   化气法开合动作--开是把气从当中往外分化,把形体化成气;合是从形体往当中去化,使气更好地混化。混元灵通印起生化作用,可把脏真混元气化为神意混元气。混气法、化气法,手大多在混元窍和头部做动作,就是为了使气化得更精细,进而养脑营神,强化神的功能。
洗 髓 经

   如是我闻时,佛告须菩提。易筋功已竟,方可事于此。此名静夜钟,不碍人间事。白日任匆匆,务忙衣与食。三餐食既竟,放风水火讫。抵暮见明星,燃灯照暗室。晚夕功课毕,将息临卧具。大众咸鼾睡,忘却生与死。明者独惊醒,黑夜暗修为。抚体叹今夕,过去少一日。无常来迅速,身同少水鱼。显然如何救,福慧何日足?四恩未能报,四缘未能离,四智未现前,三生未皈一。默视法界中,四生三有备,六根六尘连,五蕴并三途,,天人阿修罗。六道各异趋,二谛未能融,六度未能具。见见非是见,无明未能息。道眼未精明,眉毛未落地。如何知见离,得了涅槃意?若能见非见,见所不能及。蜗角大千界,焦眼纳须弥。昏昏醉梦间,光阴两俱失。流浪于生死,苦海无边际。如来大慈悲,演此为《洗髓》。须侯《易筋》后,每于夜静时,两目内含光,鼻中运息微,腹中宽空虚,正宜纳清熙。朔望及两弦,二分并二至,子午守静功,卯酉干沐浴。一切惟心造,炼神竟虚静。常惺惺不昧,莫被睡魔拘。夜夜常如此,日日须行持。惟虚能容纳,饱食非所宜。谦和保护身,恶疠宜紧避。假惜可修真,四大须保固。柔弱可持身,暴戾灾害逼。渡河须用筏,到岸方弃诸。造化生成理,从微而至著。一言透天机,渐进细寻思。久久自圆满,未可一蹴企。成功有定限,三年九载余。从容在一纪,决不逾此期。心空身自化,随意任所之。一切无挂碍,圆通观自在。隐显度众生,弹指超无始。待报四重恩,永减三途苫。后人得此经,奉持为宗旨。择人相授受,叮咛莫轻视。

无始钟气篇第一

   宇宙有至理,难以耳目契。凡可参悟者,即属于元气。气无理不运,理无气莫著。交并为一致,分之莫可离。流行无间滞,万物依为命。穿金与造①石,水火可与并。并行不相害。理与气即是。生处伏杀机,杀中有生意。理以气为用,气以理为体。即体以显用,就用以求体。非体亦非用,体用两不立。非理亦非气,一言透天机。百尺竿头步,原始更无始。悟得其中意,方可言洗髓。

四大假合篇第二

   元气久氤氲,化作水火土,水发昆仑巅,四达坑阱注。静坐生暖气,水中有火具,湿热乃蒸腾,为雨又为露。生人又生物,利益满人世。水久澄为土,火乃气之燠②。人身小天地,万物莫能比。具此幻化质,总是气之余。本来非我有,解散还太虚。生亦未曾生,死亦未曾死。形骸何时留,垂老后天地。假借以合真,超脱离凡类。参透《洗髓经》,长生无尽期。无假不显真,真假浑无际。应作如是观,真与假不二。四大假合形,谁能分别此。

凡圣同归篇第三

   凡夫假作真,美衣为体饰,徒务他人观。美食日复日,人人皆如此。碌碌一身事,不暇计生死。总被名利牵,一朝神气散。油尽而灯灭,身尸埋圹野。惊魂一梦摄,万苦与千辛,幻境无休歇。圣人独认真,布衣而蔬食,不贪以持己,岂为身口累。参透天与地,与我本一体。体虽有巨细;灵活原无异。天地有日月,人身两目具。日月有晦明,星与灯相继。纵或星灯灭,见性终不没。纵成瞽目人,伸手摸着鼻。通身俱是眼,触着知物倚。此是心之灵,包罗天与地,能见不以目,能听不以耳。心若能清净,不为嗜欲逼。自知原来处,归向原来去。凡夫与圣人,眼横鼻长直。同来不同归,因彼多外驰。若能收放心,提念生与死。趁此健身驱,精进用心力。洗髓还本原,凡圣同归一。

物我一致篇第四

   万物非万物,与我同一体。幻出诸形相,辅助成生意。有人须有物,用作衣与食。药饵及器皿,缺一即不备。飞潜与动植,万类为人使。造化思何鸿,妄杀即暴戾。蜉蝣与蚊蝇,朝生暮死类。龟鹤糜与鹿,食少而服气,竟得多历年,人何不如物,只贪衣与食,忘却生与死。苟能绝嗜欲。物我皆一致。

行住坐卧篇第五

   行如盲无杖,内观照性分,举足低且馒,踏实方更进。步步皆如此,时时戒急行。世路忙中错,缓步保平安。住如临崖马,亦如到岸舟。回光急返照,认取顿足处。不离于当念,存心勿外务。得止宜知止,留神守空谷。立定勿倾斜,形端身自固。耳目随心静,止水与明镜。事物任纷纷,现在皆究竟。坐如邱山重,端直肃容仪。闭口深藏舌,出入息与鼻。息息归元海,气足神自裕。浃骨并洽髓,出神先入定。卧如箕形曲,左右随其宜。两膝常参差,两足如钩钜。两手常在腹,扪脐摸下体。睾丸时挣搓,如龙戏珠势。倦则侧身睡,睡中自不迷。醒来方伸脚,仰面亦不拘。梦觉浑不异,九载征实际。超出生死关,究竟如来意。行住坐卧篇,只此是真谛。

洗髓还原篇第六

   易筋功已毕,便成金刚体。外感不能侵,饮食不为积。犹恐七情伤,元神不自持。虽具金刚相,犹是血肉驱。须照《洗髓经》,食少多进气。搓摩干沫浴,按眼复按鼻。摸面又旋耳,不必以数拘。闭眼常观鼻,合口任鼻息。度数暗调和,身定神即定。每日五更起,吐浊纳清熙。开眼即抽解,切勿贪酣睡。厚褥趺跏坐,宽解腰中系。右膝包左膝,调息舌抵腭。胁腹运尾闾,摇肩手推肚。分合按且举,握固按双膝。鼻中出入绵,绵绵入海底。有津续咽之,以意送入腹。叩牙鸣天鼓,两手俱掩脐。伸足扳其趾,出入六六息。两手按摩竟,良久方盘膝。直身顿两足,洗髓功已毕,徐徐方站起,行稳步方移。忙中恐有错,缓步为定例。三年并九载,息心并涤虑。浃骨更洽髓,脱壳飞 身去。渐几浑化天,末后究竟地。即说偈曰:口中言少,心头事少,腹里食少,自然睡少,有此四少,长生可了。


《达摩秘功》

   《达摩秘功》是达摩所传,系少林内功之精华,内养浩然之气,外练神风铁骨。 它是靠内气行功以意引气,气入丹田后,潜气内转。周流全身。久练此功者,筋骨强壮,内气充盈,精力充沛.一旦运功发劲,出手顿足可断砖碎石,用之击人,重如铁石击身,非常人所能承受。与技击相结合,可收健体防身的双重作用。《达摩 秘功》十分讲究呼吸方法,即所谓"吐纳法"。《达摩秘功》(动功)皆采用口鼻 呼吸法,而且大多要配合动作,呼吸时.先将嘴微微张开,把体内废气缓缓呼出, 呼尽即把嘴并小,再缓缓吸人新鲜空气,以意引气至丹田,同时鼻中缓缓呼出气体。 其要领是,一定要做到缓,匀、深、长、呼尽吸足。了解呼吸法。对练好《达摩秘 功》十分重要。

   一、易筋经 《易筋经》是《达摩秘功》的基础功法之一,其特点是刚柔相济、动睁相兼、 动中有静、静中有动、内静外动、养气为本,以气催力,可在较短的时间内功成而力增。

   1、预备势
   面向南方,左脚向左开步,与肩同宽,两臂自然下垂靠于两大腿外侧,沉肩坠 肘,全身放松,两眼平视,自然呼吸。

   2、养气桩
   由预备势开始,双掌掌心向上缓缓前伸上托,与膻中穴,(两乳连线之中点) 平齐时翻掌,向下按至身体两侧,双掌心向下,微用力下撑,做吐纳呼吸一次,继 而双掌向外上划圆,上举超过头顶,掌心相对:然后掌心向下,指尖相对,沿任脉 路线缓缓下按至腹前,做吐纳呼吸一次。闭目,微收会阴,意守丹田十分钟后, 双掌缓缓分开垂于体侧。

   3、浑元桩
   在养气桩的基础上,双掌沿弧形上提至腹前,左掌心托住右掌背,再缓缓上提 胸前腹中穴,然后双拿外翻分别向左右两侧移动,平伸成一字状,掌心向上,然后, 大臂带动小臂向胸前台拢成环抱状,双时微屈,双掌虎口成圆形,掌心向里,两掌 之间约距30厘米,掌胸之间约距20厘米,手指微微张开.做吐纳呼吸一次。悬顶闭 目,舌抵上胯,胸微内含,小腹放松,微收会阴,意守丹田约十分钟,自然呼吸。 意念:头顶蓝夭,脚踏大地,背靠高山,怀抱巨树,巍然屹立于天地之间。
   4、练气桩
   接浑元桩、右脚向右侧移半步,上身姿势不变,双目睁开,平视前方。两掌外 翻缓缓下按至腹前,两掌心向下,双腿亦随之屈膝下蹲成马步。同时做吐纳呼吸一 次。两拿翻转缓缓上提至胸前,与膻中穴齐,掌心向上,指尖相对,然后再翻掌下 按至腹前,做吐纳呼吸一次,反复做九次。

   5、返天桩
   接练气桩,双掌内翻沿弧形缓缓上提至胸前膻中穴,掌心向里,指尖相对,成 环抱状。双腿亦随之伸起,膝微屈。做吐纳呼吸一次。双掌外翻分别向左右移至两 侧,双肘微屈,掌心向上,双腿屈膝蹲成马步,双学缓缓向上划圆托举过头顶,学 心相对,双腿随之直伸。然后双掌外翻向两侧沿弧形缓缓下按,掌心向下,上身前 俯,做吐纳呼吸一次。双臂合拢,十指相对,掌心向上成环抱状,缓缓提至腹前, 同时双肘夹击两肋,两掌继续向上托举过头顶,掌心向上。然后,双掌外翻重新向 两侧沿弧形下按,上身前俯,做吐纳呼吸一次。如此反复九次。 意念:双掌如托抱重物,向天空抛举。

   6、归元桩
   接返夭桩,双腿分开,膝微屈,双常常心向内,十指相对成环抱树状,置于胸 前。继而翻掌,双掌向两侧外展至背后,掌心对准腰部的命门穴。然后再将双掌由 后向前移动,左掌心托往右掌背,掌心向里紧贴小腹。悬顶,闭目,沉肩含胸,微 收会阴,意守丹田约十分钟。收功,双掌分开自然垂于体侧。


   二、推山掌
   《推山掌》是达摩祖师所传七十二绝艺之一。

   1、预备功
   面向南方,左脚向左开步,距离与肩同宽。膝微屈,两手自然垂靠于两腿侧.全 身放松。双目微闭,微收会阴,意守丹田十分钟。两掌翻转向外上缓缓划圆,上举超 过头顶,两掌心相对。然后掌心向下,指尖相对,缓缓将双手按至腹前,做吐纳呼吸 一次。
意念:两掌向上划圆时呼气,意引丹田气经会阴,尾闾、命门、大椎、玉枕、百 会等穴到达印堂贯通督脉。两掌下按时吸气,引气由印堂过人中,鹊桥、廉泉、膻中 等入丹田贯通任脉,此为小周天运行。

   2、正功
   姿势不变,上身微微前俯,以意引气沿督脉到肩部的肩井穴,再经手三阳经贯至 双掌劳宫,意守劳宫数分钟,自然呼吸。然后双掌掌心外突,指尖上翘,意力下按, 以意引气贯掌,身体由微微前俯正身直立。继而上身前俯,双掌稍上提,掌心内含, 反复捉按三十六次。
   双掌缓缓前伸上托至与膻中穴齐,以意引气沿督脉到肩井穴,做吐纳呼吸一次。 待肩井穴之气提足后,双掌内翻掌心向下,分别向两侧迅速下按至两腿旁,同时引气 由肩井迅速直贯双掌劳宫穴。如此反复上按下按三十六次。
   双拿向前平托与膻中平时,双掌稍内翻合十收至胸前,以意引气沿督脉到肩井穴 ,待双掌外分,分别向左右平推时,贯气到双掌劳营穴。然后双掌再内收至胸前合十。 如此反复开合三十六次。
   双掌外推至平肩后,翻掌掌心向前,双臂伸直向前挤合至双掌合十,做吐纳呼吸 一次,以意引气贯掌。双掌分开,掌心相对,向两侧直臂棚撑到双臂成一字形,以意 引气贯掌。如此反复开合三十六次。

   收功
   双掌沿弧形上托举头顶,掌心相对,然后掌心向下,十指相对,沿任脉缓缓按至 腹前,全身放松,微收会阴,意守丹田温养数分钟即可收功。

   注意事项:
   1、练功前应喝点白开水,饭前后半小时不宜练功。
   2、环境应选择空气新鲜流畅的树林中,不可在雷雨天或空气污浊之处练功。
   3、练功时,身心俱要放松,要用意不用力。
   4、练功初期须节制房事三个月。
   5、练功应保证早晚各一遍。平时须适度练习沙袋、木桩等外功作为辅助。


朱砂掌之一
  
  朱砂掌为软功内壮阴手之一,又名梅花掌,红砂掌。然又有称黑砂掌者,实属谬传。盖黑砂掌者,有药功内壮之助。
  
  练习之法,先用一沙盘,满盛细沙,手入沙中,用力搓磨之,不限次数,力尽为止。如是按日行之,至能以手在离沙尺许处,凭空搓磨,而盘中之沙,亦能应手而动为度。至此,则第一步功夫成。即所谓精神贯通,敛神聚气之意。如击人以掌,稍着其身,外部不损毫发,而五脏已受重创,不可救药。
  
  如再继续练习,易细沙为砂子,易砂子为铁砂,再易重四五两之铁球,如亦能手不着盘,铁球应手跃出,则朱砂掌全功练成。至此,手不必着人肌肤,但遥遥以手示意,作抚摸或掌击状,受者即应手而伤,且无法医治,越十日或半月而死,甚至有数时而殁者。练此掌,至少亦需十五年苦功。惟技成后,除非万不得已而保全性命时,切不可滥用。盖遥遥击人,死而不知,殊属阴毒。如无故施以杀手,于道德有损,亦为击技家所不为。
  
朱砂掌之二
  
  朱砂掌是以内气贯达双手,五指分劲,以气发力的掌功。初练珠砂掌功夫一般者打上时感觉不大,但过不了几天就显出朱红色手印,故得其名,功夫深的人则其双手可以发气放电。
  
  练功时双脚平直与肩同宽,双膝微恋,身躯正直,两目平视,鼻尖与肚脐成一直线,双手自然下垂,全身放松,口微闭,舌抵上腭,姿式摆好后,即以意领气做功。
  
  第一式:两手变掌,掌心向下,手指朝前,匀、快、深地吸气,用意送入丹田,十趾抓地,收腹,提肛,吸气用意将气自丹田贯达双手,意念气走,手掌猛地下按。一般做四十九次。
  
  第二式:双臂向前平伸,手掌心向前,十指朝上,匀、长、深地吸气,用意送入丹田,十趾抓地,收、腹,抻肛,吸气,用意将气贯达双手,意念气走,手掌猛向前推。一般做四十九次。
  
  第三式:两掌内旋,双臂上举,手掌托天,掌心向上,掌指向后,匀、长、深地吸气,用意送入丹田,十趾抓地,收、腹,抻肛,吸气,用意将气贯达双手,意念气走,手掌猛向上推。一般做四十九次。
  
  第四式:两掌向左右平伸,掌心向外,指掌向上,匀、长、深地吸气,用意送入丹田,十趾抓地,收、腹,抻肛,吸气,用意将气贯达双手,意念气走,双掌分别向左右猛推。一般做四十九次。
  
  第五式:两手变掌,掌心向下,指掌向前,上身以腰部为轴先向左转,但脚的部位保持不变,同时双手由外向里交叉向上画弧,匀、长、深地吸气,用意送入丹田,当双手画弧交叉于头顶时,上身正面恰好向左,继而双手向外画弧,随之向外撑开,掌心向外,掌指向上,用气贯达双手,意念气走,双掌猛向外推。同时收腹,收肛,十趾抓地,呼气,两臂随之慢慢收回成预备式,再向右,动作与向左时相同,交替进行,一般做四十九次。
  
  要点:鼻吸鼻呼、先吸后呼、双掌向外推出时,手指要用力,但不要用僵劲,勿过猛,十趾抓地,要如要如树生根,意如苍松之屹立。
  
朱砂掌之三
  
  红砂霹雳掌,又称朱砂掌,乃少林七十二绝技之一。功成之后,掌如烧红之铁掌,运劲击人,如烧红之铁烧身,掌力雄浑,乃伤人,方慎用之。练功之后,要用药水洗,所以一般都练左手。本功分为外炼与内炼。现将功法介绍如下:
  
  内炼法:练功前,全身筋骨活动一遍,使全身适合练功之状态,待心平气和之时,练马步站桩功。马步站桩功,即两脚分开约相当于自己脚长的三脚半,两脚平行,膝关节下蹲成90度,脊柱与大腿垂直,巨会项,胸微内含,两手由两侧提与平肩成环抱状,两掌心相对意念宇宙即我,我即宇宙,宇宙浩然正气即吾之气也。早晨与黄昏各练一柱香时间,约15分钟。
  
  外炼法:面对木箱或缸,内装稻谷,以手插击稻谷,每日二次,每次插击次数不下一干次,同时可打干层纸。待稻插成米后,改插细砂,继而粗砂,后换铁砂,在铁砂中可渗些米糠,以掌击之。一般百日后,可拿掉米糠。将铁砂放在一个大铁锅(要厚)内,下面用火烧,习者以掌击之,每次以进肤稍有的痛感为止。经过长期修炼,铁砂热度也逐渐升高,直到铁砂完全成为红色,而手能在铁砂上击插而不感到灼痛。则红砂霹雳掌告成。以上修炼极为艰苦,一月之内至少练五次,否则功力将自行退化。同时必须配以药水(附后)浸泡。在掌击稻谷、砂子之时可做一些辅助功。如掌击沙袋,掌打木头、墙壁等硬物。这样功效更快。此功成后,其手坚逾精钢,已具有开山劈石之功能。
  
  药水:当归三钱、川芎三钱、陈皮三钱、伸筋草、大黄、乳香、没药各一钱,路通三钱、松结三钱、土别三钱、木瓜三钱、续断三钱、浦公英三钱、鹰爪一对、黄醋一斤加上适量水置金属盆之内,微火煎开后备用。一盆水,冬季可用一月,夏季可用七天。

铁砂掌是我国传统武术中硬功类功法。专练手掌的硬度,以提高掌指抗击打能力。从古至今习练此功的人许许多多,但功成都甚少。究其原因有两点:一是方法不当,二是没有持之以琚C铁砂掌的练功方法较多,现介绍其主要练功法,即指、掌、拳练功法。指法含 插指法、抓指法两种;掌法含拍掌法、摔掌法;拳法含冲拳、侧拳。

铁砂掌具体练功方法如下:

   一、指法

   1.插指法:取一圆桶,先内装绿豆或玉米,后换河沙或铁砂;然后放置腹前一定高度,两腿开立与肩同宽,两手的五指并拢,拇指紧贴食指第一指节,将手快速插入砂桶,同时两腿屈膝,身体下沉。当手指抽出时,两腿伸直身体上抬,两手互换下插,目视砂桶(图1)。早晚各练一次,每次下插数十次至百次,愈多愈好。练至一年后换练河沙或铁砂。每次插指时,气沉丹田,劲贯两手。

  2.抓指法:用帆布制成砂袋,内装河沙20捭渐换铁砂,放至腰高处;两腿前后开立呈马步型,首先一手呈虎爪形收于胸前,另一手用力下抓砂包,目视砂包,两手互换,然后再一手抓提砂袋至胸前肩高,另一手叉腰(图2)。两手互换。此法分三期进行,每期三个月。每期砂袋增加10斤。此法既能练习指力,又能增加臂力。

  3.刺指法:当练插指、抓指至一定程度(约一年半)后,再练刺指。练此法前,制成吊袋内装河沙或铁砂30斤,每练一期(三个月)后增加10公斤,至到增加60斤为止。练进将砂袋悬至胸高处,两腿前后开立成弓步型。先将砂袋推出,当砂袋荡回时,即用双手十指刺击砂袋。每日两次,每次数十次至百次,练至每次能单手五指将砂袋刺出,荡回续刺为宜。

  二、掌法

  1.拍掌法

  用帆布袋内装河沙一年后更换铁砂,袋重20斤,置于一定高度物体上。两脚开立或成马步,一臂直肘下拍掌,掌心朝下;另一臂屈肘收至胸前,拍击时五指与掌缘先着砂袋,掌心宜空(图3)。气沉丹田,两掌互换练习,力贯两掌,肩臂放松。每日两次,每次数十遍。

  2.摔掌法

  所用砂袋与拍掌法相同。砂袋放置及步型相同,一臂屈肘掌收至胸前,另一臂伸直,由上向下摔掌,掌心朝上,力拳掌背(图5)。摔掌时,五指并拢,拇指紧贴掌心,肩臂放松,互换练习。也可与拍掌交替练习,即一拍一摔,次数由少渐多。

  三、拳法

  1.冲拳:其砂袋与练刺指砂袋相同。两腿开立呈马步,下对砂袋,两手握拳收至腰间,一臂伸肘立拳冲击砂袋的中部,目视冲拳,气沉丹田,力贯拳面。

  2.侧拳:与冲拳相同,唯站位不同。

  铁砂掌外用药方及使用方法:

  药方:乳香5钱,没药5钱,桑枝5钱,牛七5钱,落得打5钱,艾叶3钱,伏龙肝1两,木香3钱,滇三七3钱,五加皮5钱,血竭5钱,透骨草15钱,防风12钱,麻黄10钱,细辛3钱,红花10钱,川芎10钱。

  使用方法:以上药物用清水3碗(大号碗)煎沸后,加白醋1碗掺入药内,再用菲散根研汁1碗,和好药藏于罐内盖好,勿使药走味。每日练功后,取药汁半碗,掺开水一碗,用药棉擦洗两手,既可活血行气,又可消肿止痛。
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有筆有書有肝膽
亦狂亦俠亦溫文

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